Konstantin Biara gizi fungsi > Pangobatan sareng pencegahan

Pangakuan Kolosus dina suku liat Dasar pondasi kaséhatan mutlak Ngeunaan panulis Singkatan sareng babandingan unit ukuran beurat Pikeun pamiarsa Ngenalkeun édisi éléktronik Prakata Bab I. NUTRITION FUNDAMENTAL Nutrisi, parantosan sareng. sadaya panyakit Sagala ngalir, sadaya parobihan. Naon fungsionalitas Fisiologi Intisari gizi - dasar gizi fungsional Naha daging tétéla janten "gagal"? Koléstérol: Mitos Kasalahan "Kalori" tanpa kasalahan - ieu mangrupikeun bidang mukjijat di nagara bodo nyaéta! Gangguan fungsional sareng leungitna beurat Ciri utama tina nutrisi Konstantin, naon anu anjeun tuang sareng kulawarga? Bab II REHABILITASI INTESTINAL GASTRIK Rahayu saha anu percaya. Panyambungan Pencernaan Pencernaan Bab III. Suplemén Nutrisi Suplemén Nutritional - "Lubricating" Susu Materia Nutrisi Functional - Hiji Standar pikeun Suplemén AS Akademi Élmu Pengetahuan Rekomendasi Vitamin - Metabolisme Katabolisme Fungsi Suplemén Mineral Sumber Asam Lemak penting Asam amino mangrupikeun dasar sadaya protéin Énzim nyerna Kumaha nyandak suplemén Naha dokter henteu nyarios pentingna suplemén? Kritéria pikeun kualitas aditif dahareun Bab IV. TENTANG PERBEOHANAN TAPI PENTING NGARGUH? Pikeun kaséhatan anjeun! Anjeun moal tiasa ngarusak kaséhatan anjeun kalayan minyak. Langkung deui kodeu - kurang cod "Fisiologis" kaldu Functional méja sisi méja Dimana mésér produk organik Dina unggal dinten resep Nutritional nilai produk dasar Suplemén nutrisi - pelumas nutrisi Gastrointestinal rehabilitasi Kursus Naon anu anjeun tuang kana dasar tina suplemén. Suplemén Suplemén AFTERWORD Séhat mutus - fungsi optimis Rencana rinci - Rx kasuksésan Bedana anu abdi hoyong sareng kuring bakal

Numutkeun hiji biografi awal, santo ngora Anthony ngiringan kahirupan Kristen normal dugi ka dinten nalika anjeunna komunikasi sareng dirina dina jalan ka garéja sareng panginten nalika anjeunna leumpang, kumaha para Rasul nilarkeun sadayana sareng ngiringan Jurusalamet, sareng kumaha aranjeunna dijual harta dina Kisjuran sareng aranjeunna dibawa sareng nempatkeun aranjeunna dina suku para Rasul pikeun nyebarkeun ka anu kirang, sareng kumaha sareng betapa hébat harepan pikeun aranjeunna di surga. Aom mutuskeun pikeun ngaléngkah rutin jagat-jambatan ieu pikeun nampi conto ka Kristus, sareng dina abad kaopat jumlah lalaki sareng awéwé naek jalan anu parantos digariskeun.

Buku Konstantin Monastyrsky teu biasa. Anjeunna smashes jadi stereotypes biasa sareng ngajadikeun pikir anjeun. Tétéla yén seueur anu dipasihkeun saleresna henteu jelas.

Gaya hirup ieu, anu disebut monastisisme, parebutan sareng katerasan, tapi masihan tujuan spiritual sareng harapan kasalametan anu langkung saé. Di Éropa Kulon, anu museurkeun karangan ieu, anjeunna ngagaduhan pangaruh anu kuat pikeun masarakat, budaya sareng seni, sareng mangrupikeun salah sahiji lembaga anu paling pikagunaan agama Kristen abad pertengahan.

Di daérah sabudeureun wétan Tengah di tungtung katilu sareng awal abad kaopat, lalaki sareng awéwé, sapertos Anthony, anu biografi nyayogikeun conto modél sami-sami, angkat ka tanah gurun Mesir, ngiringan diri sareng cai salaku bagian tina upaya pikeun nolak godaan iblis. Sami-sami sareng nuns seueur latihan prakték dina Abad Pertengahan, nalika aranjeunna nampung para wisatawan, ngawaskeun anu sakit sareng ngabantosan anu malarat, para abbot sareng abbots masihan pitunjuk pikeun para pamimpin sekuler.

Buku ieu ngabahas hikmah évolusi sareng nyauran akal umum. Kami, jarang nginget silaturahmi saluareun datuk sareng nini urang, henteu nyangka sapuluh rébu generasi karuhun urang, anu seuneu mangrupikeun bumi sareng buah moro - ti ngodok ka mamalia - pikeun "diet". Nanging, nya kitu, dumasar kana konsep dinten ieu, jalma primitip anu parantos dikirimkeun ka urang kecanduan sareng gen, ngajantenkeun jutaan pamilihan évolusi taun.

Tapi monasticism ogé masihan masarakat pikeun toko spiritual sareng idéal ku akibat penting pikeun budaya abad pertengahan sakabéhna. Biara ngadorong literasi, diajar diajar, sareng ngalestarikeun klasik literatur kuno, kalebet karya Cicero, Virgil, Ovid, sareng Aristotle. Pikeun ngahias pesta liturgi, komposer monastis ngalebetkeun jilid sareng kecanggihan musik choral sareng nyiptakeun lingkungan anu pangsaéna pikeun bakti; monasticism ngembangkeun hiji hubungan anu saé sareng ngahasilkeun sareng seni rupa.

Kabutuhan buku sareng gedong ngadamel rumah-rumah ageman salaku pujian aktip seni, sareng komitmen monastis pikeun ngalakukeun padamelan manual ngamungkinkeun seueur sami-sami sareng biarawati pikeun ngawula ka Gusti salaku seniman kreatif. Sabalikna, sababaraha di antarana nandatanganan hasilna ku kecap-kecap anu sigana waé henteu ngan ukur nunjukkeun panyipta, tapi ogé pikeun ngidentipikasi objékna salaku doa tawaran.

Kami béda: beradab, berpendidikan, maca anu saé, tapi kurang sareng henteu séhat. Cukup ganjil, padahal urang satengah-liar, sepuh tur taranjang sareng ngababarkeun urang langkung kuat, langkung séhat sareng langkung tahan ti urang. Alesan pikeun paradoks ieu ngareureuwas sareng naon anu kedah urang nginjeum ti aranjeunna mangrupikeun ngayakinkeun ku Konstantin.

Abdi mangrupikeun jalma anu resep kana konsép Constantine. Salila sababaraha taun urang parantos ngobrol sareng anjeunna dina radio, sakapeung urang bantosan sareng anjeunna sareng pamiarsa radio. Seueur naséhatna sigana kuring mangpaat pisan, sanaos aranjeunna ngarobih ideu tradisional ngeunaan diet "séhat".

Masing-masing komunitas monastic diwangun ku lalaki atanapi awéwé anu sumpah celibasi sareng parangkat anu aya patalina. Taun 400, sababaraha aturan parantos diwanohkeun, masing-masing ngabédakeun sumanget sareng disiplin kahirupan monastik dina cara anu béda. Ku langkungna waktos, komunitas-jalmi anu nuturkeun aturan anu sami parantos mendakan identitas umum salaku pesenan.

Dina abad kalima sareng kagenep, para pendiri bumi anyar sering disandi aturan anyar, tapi aranjeunna jarang nyebarkeun tebihna ti tempatna. Dalapan kali sadinten, tina poék sateuacan subuh dugi ka sonten dugi ka sonten, komunitas monastik kedah nyumponan dina garéja kalayan liturgi anu disebut Chancery Ilahi, didamel umumna tina Jabur, kumpulan lagu puisi sacara tradisional dikaitkeun ka raja Alkitabiah David. Sapanjang Abad Pertengahan di Eropa Kulon, basa Sunda éta Latin, sareng kantorna diulig atanapi ditembangkeun, sakapeung taliti pisan.

Abdi henteu tiasa nyatakeun yén kuring nampi sadaya rekomendasi Konstantin. Sakapeung abdi teu percanten rasa gencat campur, sakapeung sorangan hoream sareng kaayaan nyata dina kahirupan kuring. Tapi, aranjeunna nyarios, saatos umur-umurna, masing-masing jalma nyaéta dokter dirina, sareng éta pisan pikaresepeun pikeun ngalaksanakeun latihan kalayan jalma anu éra-éra salaku Konstantin. Sareng pastina, kalayan percaya diri kuring nyarios ieu, jalma anu saé. Anu ogé penting pisan nalika anjeun nuturkeun tips kaséhatan.

Musik kalungguhan, pilihan pujian, sareng citakan bahan-bahan sanésna gumantung kana musim sareng liburan taun liturgi, netepkeun waktos suci dina unggal komunitas monastik. Sami-sami sareng nuns ngusahakeun milarian kasalametan nyalira, tapi ogé ngaluarkeun doa milari kasalametan batur. Hirup monastik disukai ku seueur di Abad Pertengahan, sareng salaku jumlah sareng kakayaan biara naék, paménta gedong, buku, sareng obyek bakti diperyogikeun. Komunitas monumen abad pertengahan ngawangun pamekaran seni nganggo patronase, ogé kreativitas sareng kapinteran, sabab inovasi diusahakeun dina hiji biara sering sumebar ka imah sanés sareng ka umumna.

Maca buku anu émut-panginten ieu sareng milarian jalan anjeun pikeun kahirupan anu lengkep sareng panjang, sabab unggal anu gaduh jalan pikeun kaséhatan sorangan.

wartawan, komentator, presenter (radio "New Life", New York).

Pukaeun pikeun publikasi éléktronik

Hatur nuhun kana kabeneran anu bahagia, kuring junun ngaleupaskeun tina tina diabetes anu parah sareng komplikasi anu aya hubunganana sareng panyakit insidious ieu. Ngan ukur dalapan taun ka pengker, kuring henteu ngan ukur ngetik, atanapi malah nyetir leres kusabab panyakit leungeun anu disebut sindrom carpal torowongan, anu ogé janten salah sahiji akibat tina diabetes maju kusabab mangtaun-taun vegetarianisme.

Tapi, sakumaha aranjeunna nyarios, moal aya kabagjaan, tapi musibah ngabantosan. Kuring kedah ngémutan deui ingetan médis abdi anu ditinggalkeun sareng susah payah, remen, pikeun nyusun masalah kuring sorangan. Untungna, pangalaman sareng sistem kauangan sareng komputer anu kompleks ngajarkeun kuring ngolah sareng analisa inpormasi kritis. Buku-bukuna abdi mangrupikeun hasil tina sababaraha taun ieu nganalisis, refleksi sareng komunikasi sareng pasien anu parantos ngiringan saran kuring. Kanyataan pisan yén dina pondok tilu taun kuring tiasa nyerat sababaraha rébu halaman teks kalayan tangan kuring jauh tina hiji kaajaiban anu leutik pikeun kuring sareng anu dipikacinta.

Sababaraha gereja monastik ditujukeun ukur kanggo sami-sami penduduk atanapi sami-sami, tapi anu sanés ngagaduhan tempat-tempat kunjungan para jamaah atanapi laity. Tempat anu séjén pikeun tujuan khusus biasana gareja. Ieu kalebet refektori, dimana sami-sami atanapi biarawati ngempelkeun tuangeun, dater atanapi asrama dimana aranjeunna bobo, imah sirah, dimana komunitas patepung kana urusan bisnis sareng cerminan aturan, sareng biara, kebon di jero ruangan dikurilingan ku jalur jalan anu katutup. Kolom, arcades, sareng portal arched anu didamel pikeun struktur ieu nyiptakeun irama arsitéktur anu sigana ngagambarkeun pola kahirupan monastik.

Abdi cicing sareng damel di Amérika Serikat langkung ti 25 taun, saprak tumiba 1978. Ku sabab éta, buku-buku abdi ditulis pikeun, sakumaha anu kami disebut di dieu, urang Amerika Rusia (Rusia Amerika). Untungna, standar hirup ayeuna urang Rusia sareng warga anu nyarios nganggo Rusia, Jerman, Israel, jsb. caket atanapi langkung luhur tibatan standar hirup Rusia di Amérika Serikat. Ku sabab éta, produk, obat-obatan, suplemén sareng jasa anu disebatkeun dina buku-buku abdi sayogi di mana waé.

Naon jinis fungsi gizi

Imah agama tiasa ngenalkeun gambar sapertos kitu pikeun nyalira, atanapi panyangga tiasa nawiskeun salaku korban alim. Sawatara seniman sareng patung anu ngagaduhan pikeun karya sapertos kieu dijilid ku sumpah monastik, tapi teu aya anu sanés, sareng perkawis antawisna para pelakon, seniman sareng biara nyababkeun interaksi konstanta antar masarakat sekuler sareng komunitas biara. Hubungan deukeut antara gambar anu satia sareng monasticism diteruskeun salami Renaissance, nalika, contona, seueur karya monastik seni agama - The Last Supper by Leonardo - dilakukeun pikeun yayasan monastik.

Kadua, upami anjeun henteu nyebarkeun éta, éta karunya yén inpormasi anu penting sareng relevan ieu henteu sayogi kanggo panyiar pembaca berbahasa Rusia.

Katilu, kuring sareng kulawarga kuring cicing sareng damel di Amérika Serikat. Pangalaman nunjukkeun yén nulis sareng nyebarkeun buku-buku anu suksés dina basa Rusia sacara ekonomis sareng praktis disarankan ngan nalika tinggal sareng damel di Rusia: pasar saratus kali langkung ageung, masalah langkung relevan, sareng pamaca langkung caket.

Konstantin Monastyrsky - Ringkesan gizi fungsi

Pencegahan ti sepuh awal sareng nyegah panyakit sakuduna ti mimiti lahir, paling awon, ti saat anjeun janten sadar ieu: pencegahan sok langkung gampang sareng langkung dipercaya ti ngalereskeun ...

Inpormasi anu unik dina buku ieu bakal ngajar anjeun pikeun mikaresep tuangeun dahareun, kasehatan sareng umur panjang sareng diét, kasakit sareng sepuh dini!

Fungsionalitas gizi - baca versi pinuh online gratis (téks lengkep)

Ibu mah Polina G. Gorelik, ngagaduhan panangan dina buku ieu langkung tina sacara harfiah: mimiti kuring mawa dunya ka dunya, teras instiling dina kuring cinta basa sareng, pamustunganana, "nambihan" kuring ka Lviv Medical Institute di 1972 (dina taun-taun éta éta pancénana, émutan yén kuring nyaéta "renegade" getih murni sareng hiji-hijina ents non-Komsomol). Sanggeus mulih deui ubar saatos istirahat, tungtungna kuring menerkeun usaha indung kuring, sareng anjeunna anu munggaran nuturkeun saran kuring: kalayan lemah lembut nolak kentang, gula, roti, buah sareng manisan - sareng dina opat taun pondok anjeunna jelas ngabuktikeun yén umur kolot mangrupikeun panyakit dicegah. . Hatur nuhun kana conto na, kuring henteu sieun ngembang: di 80 taun, dirina hirup sorangan, henteu nyandak pangobatan sareng karasa umur 40 taun dina cuaca anu hadé, tapi henteu resep kana cuaca goréng.

Parantosan buku ieu sareng "penampilan" na di dunya moal bakal mungkin tanpa bantosan henteu mandiri Tanya Chegodaeva - Biara - interlocutor watek kuring, kritikus, réncang, admirer, istri sareng kekasih. Anjeunna henteu ngan ukur nyandak naskah ieu saluyu sareng norma basa Rusia, anu kuring saleresna hilap salami 23 taun kahirupan di Amérika Serikat, tapi ogé dikurilingan kuring kalayan sabar, perawatan dukung sareng dukungan, tanpa anu henteu dilaksanakeun lalaki. Salaku tambahan, upami kamampuan cemerlang Tanya pikeun ngadamel mujijat tina salembar daging sareng lauk (dina ucapna - "bakal aya hayam, masak sareng bodo"), kuring bakal tetep jadi vegetarian.

Kuring wajib pisan sareng bersyukur (dina urutan kronologis):

* Boris Bobrovnikov, anu bantosan sareng dukungan ngamungkinkeun kuring sareng kulawarga kuring salamet salah sahiji tahap "hideung" tina karir mahiwal.

* Gino Catelli, luhung, kamurahan sareng kasabaran anu kulawarga urang sadaya ngagaduhan kana hateup sirah urang.

* Mikhail Buzukashvili, anu bageur kuring ngajak ka siaran Sabtu Panorama. Antusias pamiarsa na ngadukung karya kuring dina buku.

* Israel Reuters, penerbit Jaman Komputer pikeun kasempetan munggaran pikeun ngabagi pangalaman sareng pamiarsa koran sareng insentip nyerat mingguan.

* Pikeun Dr. Lev Avramenko kanggo sadaya huntu na, profesionalisme langka sareng pangajaran pamahaman anu luar biasa tina masalah biasa.

* Sime Gorelik sareng Arkady Berkovich, anu dina kaayaan susah ngadukung kulawarga kami.

* Viktor Peselyov sareng Sergey Bakinovsky, anu can percanten ideu, tapi percanten ka kuring.

* Dr. Joseph Kleinerman, M.D., anu bageur nawaran panto klinikna sareng masihan kuring kasempetan sareng dukungan klinis pikeun nempatkeun konsép kuring kana kahirupan nyata.

* Karyawan Perusahaan Laboratorium Douglas pikeun pitulung anu teu pernah aya dina usaha kuring, sareng suplemén pangsaéna di dunya.

* Pasien anu dipercayakeun kuring sareng panyawat "teu diubaran" sareng sakali deui yakin ka kuring kana kabutuhan sareng kaperluan proyék ieu.

Kolosus dina sukuna liat

Doktrin Séhat Khusus Institut Kaséhatan Nasional AS (sahandapeun kerawanan Departemen Pertanian Amérika Serikat) dumasar kana anu disebut Pitunjuk Pitunjuk Piramida. Hasil tina mangtaun-taun dakwah tina buah piramida sareng buah bijirin ieu, nyababkeun bencana epidemiologis di nagara pangayaan sareng paling maju di dunya - ngan ukur panyakit kardiovaskular nyandak sadinten sareng satengah juta jiwa salami sataun, teu aya deui anu seueur korban korban diabetes, panyakit beuteung sareng peujit, rematik, osteoporosis , kanker sareng panyakit degeneratif sanésna.

Kumpulan pangan anu disarankeun dina "kaséhatan" ngandung 300 nepi ka 600 gram saderhana (sukrosa, fruktosa, laktosa) sareng karbohidrat kompleks (pati, pektin, serat) karbohidrat, tina 60% dugi ka 90% anu janten gula (glukosa) dina getih anjeun pikeun sababaraha jam. Sapanjang sadaya évolusi, teu aya roti, euweuh sereal, mi, mie, henteu aya béas bodas, henteu aya buah sareng jus sepanjang taun, moal aya pepelakan akar anu dibudidaya - kentang, wortel, beets, sareng anu sanésna.

Hasil? Kusabab kahayang henteu gering sareng moal janten langkung saé, langkung ti satengah nagara parantos janten obese, langkung ti 200 rébu urang maot sateuacanna tina diabetes mellitus sataun, sareng budak-budak gencar "bersantai" dina ubar, alkohol atanapi peer nembak. Sareng ieu mangrupikeun awal masalah. Hiji bangsa anu kaséhatanna dumasar saperti kitu piramida, - kolosus sareng suku liat: yayasan roti, sereal, sangu, mi, buah sareng rots jus gancang-gancang salaku komponén anu asli.

Pondasi kaséhatan mutlak

Ti moment anu saé kana nafasna terakhir, awak manusa ngalangkungan transformasi dramatis: ti orok ka anak, ti anak ka déwasa atanapi budak lalaki, ti budak awéwé sareng lalaki ka awéwé sareng lalaki, ti manusa sareng awéwé ka lalaki lan awéwé kolot. Kecepatan transformasi ieu mangrupikeun fungsi gizi, anu, sareng hawa sareng cai, ngalaksanakeun tanaga (pikeun ayana) sareng plastik (kanggo pembaharuan). Sakitar 300 juta sél maot unggal menit dina awak manusa, sareng jumlah anu sami didamel.

Satuju, anjeun henteu kedah janten pamuji Nobel pikeun ngartos kabeneran umum - saimbang komponén optimal dina komponén diet kedah cocog sareng kabutuhan plastik, dimana ngeunaan 60% cai, 20% lemak, 15% protéin, 4% mineral sareng unsur renik. Langkung ageung defisit masing-masing, langkung gancang transformasi dramatis anu lalaki ngora sareng awéwé anu langsing kana awéwé kolot sareng kolot. Anu caket kana susuratan gizi pikeun idéal - langkung lami hiji jalma dibéré kasempetan kanggo nikmati kasehatan sareng nonoman.

Piramida kasehatan mutlak sareng umur panjang ngagambarkeun gambaran panulis ngeunaan cara fungsionalitas nutrisi didasarkeun. Karuhun anu langkung ageung, dugi ka anu hadé, tatanén primitip, kurangna kulkas, kadaharan usumna, masak suhu rendah, sumur atanapi cai cinyusu, langkung seueur tibatan urang Amerika ti mimiti abad ka-21. Ieu sareng topik penting sanésna mangrupikeun hal ieu buku.

Konstantin Monastyrsky lulusan dosen farmasi tina Lviv Medical Institute di 1976. Horeng sareng dianggo di Amérika Serikat ti saprak 1978. Konstantin - Konsultan Nutritional Disertifikasi sareng anggota Asosiasi Amérika Konsultan nutrisi. Ti saprak 1991, anjeunna parantos nalungtik masalah sepuh prématur, panyakit burih sareng peujit sareng gangguan karbohidrat métabolisme (hypoglycemia, diabetes mellitus, fullness sareng obesitas).

Konstantin Monastyrsky?

Ku kituna anjeun gaduh ideu ngeunaan panulis buku ieu, kuring bakal sakeudeung ngobrol ngeunaan kahirupanna. Konstantin Monastyrsky asalna ti Ukraina, lulusan Institut Médis Propinsi Kota Lviv, Fakultas Farmasi di 1976. Ku Spésialisasi Monastis - tukang ubar. Ampir langsung saatosna kalulusan, anjeunna hijrah sareng kulawargana ka Amérika Serikat, dimana anjeunna hirup aman dugi ka dinten ieu.

Nanging, sakumaha tétéla, Konstantin henteu didamel dina kakhususan kahijina, tapi mimiti damel dina bidang pamrograman. Salajengna, anjeunna ngagaduhan masalah kaséhatan, ngembangkeun diabetes mellitus, obesitas sareng panyakit sanés tina dahareun. Dina waktos éta anjeunna sadar yén ieu moal tiasa neraskeun sareng yén kabiasaan dahar na kedah dirobih. Teras anjeunna mulai milarian aktip kanggo metodeu pikeun ningkatkeun kualitas kahirupan. Sareng, anjeunna percanten, anjeunna nyampeurkeun jinis fungsi dahareun. Tapi kanyataanna, anjeunna sanés pangadeg ajaran ieu, anu bakal ku kuring dibahas deui.

Salaku parobihan dina diet na, anjeunna tiasa nolak diabetes sareng obesitas, ngahapus gangguan peujit sareng cageur huntu. Hasilna, ideu timbul pikeun anjeunna terangkeun saréréa sareng sadayana dina bumi ieu, nyarankeun doktrin na. Anjeunna diajar janten konsultan gizi (Konsultan Nutritional Sertipikasi), ngan ukur matak galau sareng ahli gizi, sabab para ahli nutrisi aya dokter anu parantos diajar di 7 taun (di nagara urang, mancanagara bahkan langkung lami). Anjeunna lulusan kursus sataun.

Salaku tambahan, Konstantin Monastyrsky mangrupikeun anggota Asosiasi Konsultan Nutrisi (Asosiasi Amérika tina Konsultan nutrisi), nyerat 4 buku, seueur tulisan ngeunaan subyek gaya hirup séhat, sareng ogé nyiar nutrisi dina Radio Radio.

Kuring resep gaya presentasi dina buku, panulis nyerat terang sareng kalayan humor. Kuring resep seueur conto, ngabandingkeun sareng statistik. Tapi mimiti ngaganggu upami périodik mimiti ngulang hal anu sami. Panginten anjeunna ngan ukur hoyong ngémutan téorina ka urang? Ku gaya, saurang karasaeun pikeun digawé sareng ide, mimiti naratif ngarebut, tapi teras pikeun alesan anu kuring bosen sareng kuring ngalungkeun buku sababaraha kali.

Saha anu nimukeun nutrisi anu fungsional?

Mimiti, kuring, sigana sapertos anu sanés, ngira yén ieu Konstantin anu pangadeg Monastis tina doktrin tina jinis gizi ieu, tapi nalika kuring nyiapkeun nyerat tulisan ieu, kuring mimiti milarian inpormasi ngeunaan asal-usulna. Sareng anjeunna kaget upami aya nutrisi anu hanca di Jepang. Éta di dinya taun 90an yén undang-undang didopsi pikeun ningkatkeun produk pangan.

Bangsa Jepang ngaharepkeun yén kadaharan anu anyar, ningkat tiasa ngarobih seueur masalah kaséhatan bangsa. Aranjeunna percanten yén produk pangan kedah alami atanapi artifisial didamel, tapi sanés tablet, sareng sanés suplemén. Aranjeunna miharep jalma supaya aman ngonsumsi katuangan sapertos unggal dinten, ku kituna ngabalikeun deui kasehatan atanapi nyegah anu anyar.

Urang Jepang mutuskeun yén produk anyar anu ditambatkeun kedah ngandung sahenteuna 30% tina asupan sapopoé sapertos:

vitamin
mineral
serat
lemak penting sareng protéin
péptida
antioksidan
baktéri asam laktat

Ku kituna, produk sakuduna dituju tiasa dijalankeun ku hiji angkatan saimbang - saimbang, séhat sareng ngeunah.

Teras, nagara-nagara sanés mimitian ngagabung sareng maranehna, kaasup Rusia. Nagara urang ogé parantos ngawitan ningkatkeun produk. Salaku conto, produk tina Élmu jeung Produksi Company "Konstélasi", anu ngahasilkeun sereal, jeli, roti sareng produk anu mangpaat.

Naon monastik na? Anjeunna ngan saukur nyandak ideu tina jinis pangan ieu, dilaksanakeunana, nambihan "chip" sareng mimiti aktip, sanaos sacara agrésif promosi produkna. Sareng anjeunna, ku jalan, berhasil, margi anjeunna seueur peminat di sakumna dunya.

Daharan Biara Fungsional

Naon ajaran anu paling leres, numutkeun Konstantin Monastyrsky, nutrisi? Ieu mangrupikeun pilar utama anu tempatna atosanna. Monastic yakin yén masalah kaséhatan pakait sareng:

Kaleuwihan karbohidrat sareng serat.
Kurangna protéin, lemak, vitamin sareng mineral.

Sareng ayeuna, dina raraga. Dina tulisan ieu kuring bakal ngobrol ngeunaan pandanganna ngeunaan karbohidrat, sareng saterasna, anu bakal dileupaskeun sababaraha dinten saatos ieu, ngeunaan kurangna protéin, ngeunaan gajih sareng peranna dina awak, ogé kumaha Komrén Monastyrsky nyarankeun pikeun ngeusian kakurangan mineral sareng vitamin.

Janten, numutkeun téori nutrisi fungsional, karbohidrat jahat. Dina waktu anu sarua, teu aya tekenan disimpen dina karbohidrat tinangtu. Sakumaha anjeun terang, karbohidrat tiasa béda-béda, aya anu pasti mendatangkeun karusakan, tapi pikeun batur mah, kuring ngajawab. Naha jahat? Kusabab panggunaan karbohidrat mawa paningkatan alami dina tingkat insulin, anu mangrupa anabolik hormon, éta janten karbohidrat janten gajih sareng nyimpen dina jaringan subkutan.

Salaku tambahan, panulis yakin yén karbohidrat henteu kanggo jalma kuna salaku sumber énergi utama, sakumaha karbohidrat dianggap ayeuna. Jalma kuno tuang sacara ekslusif protéin sareng tuang lemak, daging, sareng aranjeunna ngagaduhan karbohidrat dina bentuk sayuran, buah sareng bumbu, tapi ngan ukur dina usum pemanasan. Ku kituna, dina usum tiis, hiji jalma ngan ukur ngahakan daging tina sato anu katangkep, sabab anjeunna ogé henteu masihan bahan kanggo usum tiris, teu aya méja atanapi manisan.

Ku alatan éta, Biara nyarankeun régérasi lengkep karbohidrat, atanapi dina kasus ekstrim, sayuran sareng buah dina usum ripening. Kuring teu bener satuju sareng pendapat ieu sareng ayeuna kuring bakal nyarios kunaon anjeun.

Kuring satuju yén panggunaan karbohidrat gampang dicerna kalayan indéks glikemik anu luhur ngabahayakeun kaséhatan, tapi kumaha upami sayuran sareng buah? Panulis nyebatkeun yén serat, anu pinuh ku sayuran sareng buah, mangrupikeun iritasi sareng nyababkeun sagala rupa panyakit bowel. Leres, éta, tapi upami aya seueur pisan. Konsumsi sedeng serat henteu mawa bahaya sapertos kitu, anu disebat panulis.

Sacara umum, kuring yakin yén penolakan karbohidrat lengkep moal mendatangkeun kauntungan anu langkung, sabab jalma dina kasus ieu nyababkeun dirina paling seueur vitamin sareng mineral. Tapi Konstantin Monastyrsky ogé ngagaduhan jawaban ieu. Anjeunna naroskeun nyandak kompleks vitamin-mineral tinimbang buah sareng sayuran. Kuring henteu nganggap éta bakal langkung saé, sanaos kuring henteu terang kumaha éta di Amérika Serikat, tapi di Rusia urang masih ngebon sareng jalma-jalma ngembang sayuran sareng buah diri, sering henteu nganggo "kimia" anu béda.

Pikeun roti sareng sisikian, kuring ogé ngagaduhan pendapat anu dicampur. Kuring maca tulisan dina dinten anu sanés ngeunaan roti dilakukeun ayeuna, sareng seueur ngabahayakeun pikeun kaséhatan. Pikeun sababaraha bulan ayeuna kuring nyalira henteu ngagaduhan tuangeun produk tipung; kuring parantos ngagentos roti sareng gulung roti anu didamel tina sadaya séréal. Tapi kuring leres-leres resep bubur, tapi sanés jalma anu instan, ogé gandum nyata, anu kedah dikubur. Kanggo kuring, oatmeal sareng bran mangrupikeun ritual anu énjing-énjing. Tapi dina beurang kuring sacara praktis henteu tuang bubur, kalayan henteu jarang.

Éta sadayana pikeun kuring. Tapi kuring henteu nguciwakeun ka anjeun, engké anjeun bakal mendakan tulisan anu sanésna, anu mana kuring bakal terus ngobrol ngeunaan tayangan kuring ngeunaan buku Konstantin Monastyrsky "Nutrisi Fungsional".

Kalayan kahaneutan sareng perawatan, endocrinologist Dilara Lebedeva

Katerangan buku "Fungsional Nutrisi"

Katerangan sareng kasimpulan "Nutrisi Fungsional" baca online gratis.